恩茨克勒斯特勒

百科2026-07-14 04:36:55256
吴湖帆、弘仁名家书法和楹联等5个专场(全场無底價)。元秋预展易拍全球等线上平台。季拍潘天寿、拍卖林风眠、收藏中藏联拍、资讯郭沫若、弘仁

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LOT 239 张大千(1899—1983)仕女 133x61cm  立轴 

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LOT 001  陆俨少(1909-1993)  山水  70x34cm  立轴

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LOT 003  黄胄(1925-1997)  赶集图  68x45cm  立轴

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LOT 005 齐白石(1864—1957) 虾(附出版图录) 91x34cm 镜片

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LOT 014 傅抱石 (1904-1965) 赤壁赋  99x49cm  立轴

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LOT 012 宋文治 (1919-1999) 山水  67x46cm  立轴

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LOT 019 吴作人 (1908-1997) 高瞻图   43.5x106cm 立轴

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LOT 024 黎雄才(1910—2001) 山水 68x138cm 立轴

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LOT 031 高剑父(1879-1951)  花鸟  108x55cm  立轴

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LOT 034 吴昌硕(1844-1927)  寿桃  132x66cm  立轴

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LOT 038 溥儒 (1896-1963)观音  37x66cm  立轴

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LOT 080 李可染(1907-1989) 山水  46x68cm  立轴

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LOT 070 黄宾虹(1865—1955)  山水画稿  30x20cmx16  册页

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LOT 082 仇英 (1497-1552)  仙山楼阁图    114x66cm  立轴

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LOT 086 张大千(1899—1983) 千里江山  45x34cmx4  册页

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LOT 093 谢稚柳(1910—1997) 山水  95x51cm 立轴

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LOT 121 张大千(1899—1983)仕女图 对屏135x34.5cmx2 立轴

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LOT 155 黄永玉(1924—2023)  沽酒图  49x46cm  立轴

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LOT 166 吴湖帆(1894—1968)  花卉手卷  142x10cm  手卷

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LOT 181 吴石仙 (1845-1916) 江邨雨意  69x139cm  立轴

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LOT 224 刘海粟(1896—1994)  泼彩荷花  246x123cm  镜片

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LOT 219 林风眠(1900—1991) 山水  68x45cm  镜片

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LOT 241 程十发(1921—2007) 人物  44x96cm  立轴

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LOT 247 八大山人 (1626-1705)  花鸟   22x20cm  镜片   

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LOT 297 关山月(1912—2000)  山水  82x48cm  镜片

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LOT 301 徐悲鸿 (1895-1953) 马  100x61.5cm  立轴

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LOT 396  钱松喦(1899—1985)   层峦春色图  76x45cm   立轴

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LOT 412 董其昌(1555-1636)山水  80x44cm  立轴

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LOT 455 齐白石(1864—1957)  贝叶草虫成扇  60x19cm  成扇

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LOT 453 张大千(1899—1983) 人物  29x29cm  镜片

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LOT 480 吴冠中 (1919-2010) 江南小镇 61x45cm  镜框

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LOT 503 中元(1954—)五花肉油画 49.5x40cm 镜框

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LOT 616 乾隆 (1736-1795)  御笔安樂   52x126cm  镜片

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LOT 571 苏轼(款) 书法  9x27cm  镜片

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LOT 626 林散之 (1898-1989)  书法   35x99cm  镜片

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LOT 589 郑板桥 (1693-1765)  书法   93x46cm  立轴

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LOT 602 董其昌(1555—1636) 书法手卷  263x33cm  手卷

展拍地址: 浙江金华市婺城区宾虹西路161号 (弘仁元拍卖大厅)

所有均依据本图录中所印刷的拍卖规则进行。如作者认为涉及侵权,季拍沙孟海、拍卖赵朴初、收藏刘海粟、资讯关山月、弘仁

2024弘仁元秋季艺术品拍卖会于11月3日(星期日上午9:00)在浙江弘仁元拍卖大厅隆重举槌,溥儒、季拍启功等名家书画作品。宋文治、徐悲鸿、

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弘仁元盛邀各界朋友和藏家的光临! (预展拍卖现场领取图录)

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本场拍品汇聚中国名人书画有张大千、程十发、林散之、名人扇面、陆俨少、傅抱石、黄胄、 

联系电话:0579-82057176   金女士: 13957993976

网上预展:www.hqbz.com   QQ邮箱: 894936820



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“法老”萨拉赫和利物浦说再见

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  据《左传·昭公六年》记载:“令尹子荡帅师伐吴,师于豫章,而次于乾溪。吴人败其师于房钟,获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。”据中国著名语言学家杨伯峻注:“房钟即今安徽蒙城县西南,西淝河北岸之阚疃集。”

  为何阚疃被称为房钟呢?据文昌宫碑文记载,古镇阚疃在西周时期就被称为寺庙古城,当时西周分封七十一国,其中周姓占大多数,他们占据富庶地区和战略要地,这个寺庙古城的诸侯也都是同姓王爷。由于古镇得天独厚的交通和发达的水运,周姓诸侯铸了一个青铜大钟,约两万多斤,丈八有余,钟内可容百人以上,钟面上刻有刑法和治国法律,立在城隍庙院内。这个青铜大钟如同房屋一般,人们习惯地叫成房钟。由于古镇远近闻名,全国罕见,慢慢地被老百姓一传十、十传百的就以“房钟”叫开了。后来古城遭战乱洗刷火焚,只有青铜大钟和几个庙的铁钟仍在。

  古镇城隍庙附近非常热闹,每日香火不断,回汉人群前来朝拜。每年定在正月二十一逢庙会,逢庙会期间各地戏班搭台唱戏,加之杂耍、琴书、大鼓、猴戏等,引来了远近人们来此赶庙会。后来得到官方认可,以房钟为地名流传到三国鼎立之时。古镇是吴楚边陲,兵家必争之地。到了春秋年间归宋国管辖,曾以房钟集全国兵马演练,钟声响起即是号令,各路诸侯必须到此集结。当时钟声可听十余里,老百姓最怕听到钟声,因为此钟一响必有战事发生,人心惶惶不安,青壮年更是害怕。当年伍子胥(伍员)曾镇守房钟,为楚国辖地。后来传说用此钟铸造成各庙的铜像七十二尊,只留下钟鼎在古镇。中央为朝拜者焚香用,谁家老人去世大都在此鼎前跪拜三日为超度灵癸。这个铜钟在城隍庙碑文可见。众所周知没有古城怎能建城隍庙呢,可见古时必须有城,这是不可否认的。解放初期城隍庙东墙二块石碑还在,后来改为二小,碑折二段压在篮球架两头,这两块碑和文昌宫的四朝圣旨碑,对考古研究极有价值。上世纪从五八年至文革就消失了,可能谁家建房将其做了基石。从上几代人传说“文昌宫”取文王姬昌命名,由他儿子武王姬发兴建,又说是西周文化发展昌盛之意,从四朝碑文都有记载,据此古镇阚疃距今约有三千多年可查的历史。

  三国时曹操在南站门题“古房钟”,东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”,不久东汉灭亡,三国鼎立,战乱四起,加上连年干旱,青年人大都征役,人们在水深火热中度日如年地忍受着饥寒生活。当时曹操曾在古镇屯兵,扩充势力,招贤纳士,实行屯田,实力日益增强,号称八十三万人马的兵卒,分配在城父、亳州、古城、雉河集(涡阳)以及房钟驻扎。由于人马太多,曾在古镇开挖七十二眼深井供兵马饮水。各寺庙住满了兵卒战马,大都放生在淝水边。由于多年战乱,镇内人口外逃,店铺搬迁,古镇成了曹军操练人马得天独厚的地方。每日操练人马声震十里开外,淝水两岸的芦苇和青草供战马饱餐,这个古镇演变成曹军的根据地。一日孟德公视察军情来到了房钟古镇,发现此地是个好地方,只是城内空虚无人,房屋倒塌,田园荒废,几个站门也倒塌了,街道也不成样子,他非常痛心地下令修复南站门和东站门,并在南站门题“古房钟”和东站门题“紫气东来”字样,由此可见,在三国时期阚疃就是一座千年古城了。

  曹操题写的南站门的“古房钟”石条解放初期被人抬到食品站西井边做接脚石,至于东站门,倒塌以后只有几个大石滚和石条,不确定被后人盖房压在了谁家的墙根下。曹军的军营在文昌宫,并在西侧加盖了“魁光阁”,把文昌宫修复一新,设三道门卫防守。后来南下合肥,在逍遥津击败袁绍,中原局面稳定后恢复了农耕和安定了人民生活。北魏成立后,他曾在老家亳州建都,可后来有军师建议在许昌或洛邑(洛阳)建都,几年后农业生产得到了发展,古镇也随之恢复了当年兴盛繁华的景象,街道和庙宇也得到了修复,绅商仕民也捐资在各条大街上铺上青石条,各行各业也兴旺起来了。北魏建立后,不少外流的人们逐渐回归故里,又有北方的逃难者也在此地居住下来,从此古镇人口逐年增加,后来由阚泽把古镇变成了一个鱼米之乡。

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历史上阚疃为何被称为“房钟”

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